Японы цэцэрлэг (1-р хэсэг)

2024 Зохиолч: Sebastian Paterson | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 13:52

Япон цэцэрлэг: 1-р хэсэг, 2-р хэсэг, 3-р хэсэг, 4-р хэсэг.

• Японы хайку цэцэрлэг
• Японы бяцхан цэцэрлэг
• Сакутей-ки

Японы хайку цэцэрлэг

“Японы цэцэрлэгийг хайку шүлэгтэй зүйрлэж болно. Тэрээр байгалийн ертөнцийн нарийн төвөгтэй байдлыг цэцэрлэг дэх мөн чанарыг нь бууруулдаг " ¹ Калифорнид байрладаг ландшафтын дизайнер Марк Борн цэцэрлэгийн уугуул ургамлыг wabi-г барихад ашигладаг гэж ярьсан нь 16-р зууны цайны цэцэрлэг (tianiwa) соёлыг тодорхойлдог яруу найргийн тусгаарлалт юм. Цайны байшин - тэр үед "chashitsu" нь хотуудын гадна байрладаг байсан бөгөөд хотын амьдрал, хөдөө орон нутагт ганцаардах завгүй байдлаас зугтаж байв. Энэ уламжлалыг Японд өнөөдрийг хүртэл хадгалж, хадгалсаар ирсэн. Цайны ёслолд уригдсан зочид цайны байшин руу аяллынхаа замыг чулуун зам дагуу ("рожи") эхлүүлдэг бөгөөд энэ нь зочин аажмаар цайны байшин руу хөтөлж, эзэн нь цайны ёслолын чанд дүрмийн дагуу цай бэлдэж, үйлчилнэ. зан үйл.

Хамгийн тохиромжтой Японы цайны цэцэрлэг нь цайны байшин эсвэл павильоны хэсэг, өргөтгөл хэлбэрээр цонхоор харагдана. Үүнд, цай ууж байгаа хүмүүс доторх өрөөний ширээн дээр эсвэл хучигдсан айлын тавцан дээр түшлэгтэй сандал дээр тухлан амардаг. Японы цэцэрлэгүүд нь улирлын өөрчлөлтийг харгалзан бүтээсэн байдлаар хийгдсэн тул та Японы цэцэрлэгийн цонхоор аль ч цаг агаар, жилийн аль ч цагт харахаас гоо зүйн таашаал авах боломжтой.

Цайны цэцэрлэгийн хэмжээ, цэцэрлэгийн доторх зүйл өөр өөр байдаг. Хүсэл, боломжоос хамааран цэцэрлэгт мод, цэцэг, ногоон ургамал, хиймэл хүрхрээ, горхи, тусдаа байрласан чулуу эсвэл асар том чулуунууд байж болно. Гэсэн хэдий ч цайны цэцэрлэгийг маш бага зардлаар, маш бага талбайд бий болгож болох бөгөөд ийм даруухан цэцэрлэгүүд нь хамгийн бага засвар үйлчилгээ шаарддаг. Хэрэв та хүсвэл хотын тохь тухгүй орчинд, хотын орон сууцны жижиг тагтан дээр, цонхны тавцан дээр, тэр ч байтугай ширээн дээр үзэсгэлэнтэй Японы цэцэрлэгийг бий болгож болно. Хэрэв та харах цэгээ амжилттай сонговол Японы цэцэрлэгт байх үр дүнд хүрч, бидний амьдрал дүүрэн завгүй байдал, стрессийн дараа амьдрал бэлэглэх эрч хүчээ цэнэглэж чадна.

Японы бяцхан цэцэрлэг

Хуучин сэтгүүлүүдийг үзэж байхдаа 1930 оны 10-р сард Америкийн Популярные Механик сэтгүүлийн дугаарт би Боб Хартлигийн хэрхэн Японы бяцхан цэцэрлэгийг бий болгох тухай нийтлэлтэй таарав. Энэ санаа надад таалагдсан. Японы өвөрмөц цэцэрлэгийг мөрөөддөг мөртлөө энэ талаар юу ч мэдэхгүй эсвэл ийм хэмжээтэй цэцэрлэг бий болгоход тохирсон газаргүй хүмүүс бүгд л бүтээх санаагаа татна гэж бодож байна. Бяцхан, гэхдээ амьд ургамал, жинхэнэ цөөрөм бүхий жинхэнэ Японы цэцэрлэг, үүнийг Японы хэмжээтэй цэцэрлэгтэй адил арчилж тордох хэрэгтэй болно.

Хиймэл объектыг ашиглан хиймэл бонсай мод, бяцхан хиймэл бут, цэцэг, чулуу, элс зэргийг ашиглан Японы цэцэрлэг байгуулах нь өөр шийдэл юм. Хэрэв бяцхан цэцэрлэгийн санаа хэн нэгэнд таалагдах юм бол та Японы рок цэцэрлэгийн янз бүрийн загваруудаас баримал, эд ангиудыг ашиглаж болно.

Хамгийн гол нь таны бүтээх цэцэрлэг нь япончууд бүдүүлэг хуурамч зүйл гэж үнэлэх хэмжээ, харьцаа нь хоорондоо уялдаагүй эмх замбараагүй цуглуулсан тоо, чулуу, ургамлын сэтгэгдэл үлдээх ёсгүй бөгөөд ийм цэцэрлэг байгуулах нь юу л бол. бяцхан ч гэсэн жинхэнэ япон цэцэрлэгийг амрах, гоо үзэсгэлэнг мэдрэх уур амьсгалыг тохируулахад бидэнд тусална уу.

Тиймээс ийм бяцхан Японы цэцэрлэгийг бий болгож эхлэхээсээ өмнө "Япон цэцэрлэг" -ийн үзэл баримтлалд юунд хөрөнгө оруулсан, ямар элементүүдээс бүрддэг, түүний найрлагын зарчмууд юу болохыг төсөөлөх хэрэгтэй

Сакутей-ки

Ганцаардсан зүрхний гүнд

би

цайрсан шүүдрийн дусал шиг үхэх ёстой гэдгээ мэдэрч байна

Миний цэцэрлэгийн зүлгэн

дээр Бүрэнхий шөнийн нягтаршсан сүүдэрт ²

Эзэгтэй Каса (VIII зуун)

Хятадын эзэн хаан Ин Чжэн Цинь Ши Хуан (МЭӨ 259-210) түүхэнд анхны төвлөрсөн хятад улсын удирдагчаар орсон бөгөөд энэ үед Хятадын цагаан хэрэм, алдарт "терракотагийн арми" бүхий асар том оршуулгын цогцолборыг дагалдан явах ёстой байв. нас барсны дараа хойд ертөнцөд эзэн хаан. Түүний нэр нь Хятадын ландшафтын зураглал гарч, ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хүрээлэгдсэн ордны цогцолборуудыг бий болгосонтой холбоотой бөгөөд анхны Хятадын эзэн хааны өргөн уудам нутгуудын өнцөг булан бүрийг багасгасан хэмжээтэй байв.

Цинь Ши Хуангийн үед ландшафтын бяцхан загвар бүтээх "пенжинг" хэмээх өвөрмөц урлаг бий болжээ. Дараагийн зуунд чулуу, элс, ургамлаас байгалийн бяцхан найрлага бүтээх урлаг улам бүр хөгжиж иржээ. Энэ хугацаанд энэхүү урлагийн төрөл бүрийн чиглэл, сургуулиудыг бий болгох ажлыг Японд үргэлжлүүлж, Хятадаас "пенжин" -ийн эв нэгдэлтэй орчин, бяцхан загварыг бий болгох талаар авчирсан мэдлэгийн үндсэн дээр шинэ чиглэлүүд гарч ирэв. Бонсаки, суисэки, саикэй, бонкей, бонсай зэрэг байгалийн ландшафтыг харуулах техник, аргын хувьд ялгаатай.

Японд Кофун (300-552) ³ нэртэй томоохон хиргисүүр барих үед анхны цэцэрлэгүүд гарч ирэв.… Нара мужийн Асука орчмоос археологийн малтлагын явцад хайрга, чулуун чулуунуудаас үүссэн хиймэл горхи, цөөрмийг олж илрүүлжээ. Дараагийн дараагийн үед (710-784) ийм цэцэрлэгүүд улам бүр нэмэгдсээр байгаа бөгөөд орон нутгийн мастерууд үүнийг бий болгож эхлэв. Энэ үеийн цэцэрлэгүүд нь горхи, цөөрмийн эрэгүүдийн зөөлөн шугамуудаар ялгагдаж, цөөрмийн эргийг чулуун ханануудаар бэхжүүлээгүй, харин ороомог далайн эрэг, хайргатай наран шарлагын газартай байв. Сүүлийн жилүүдэд тэр үеийн хоёр цэцэрлэгийг Миеэ мужийн Тойн хот болон Японы эртний нийслэл Хайдзе-Кэ дахь ордны цогцолборт (8-р зуун) сэргээн засварлав. Цэцэрлэгийн архитектурын хөгжил apotheosis-т хүрсэн язгууртны японы цэцэрлэгүүдийн алтан үе,Хейаны үе (794-1185) -д багтдаг бөгөөд түүний нэрийг "тайван, амар амгалан" гэж орчуулж болно. "Цэцэрлэгийн зохион байгуулалтын тухай тэмдэглэл" - "Сакутей-Ки" хэмээх цэцэрлэгжүүлэлтийн хамгийн эртний гарын авлага нь орос хэл дээр "Цэцэрлэгжүүлэлтийн тухай эмхэтгэл" эсвэл "Цэцэрлэгүүдийн нууц ном" гэж алдаршсан. Энэхүү трактат нь өнөө үед ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Дараа нь Японы цэцэрлэгүүдийн талаар бичсэн бараг бүх зохиогчид энэхүү туурвилыг иш татдаг. "Сакутэй-Ки" үсгийн найруулгыг уламжлал ёсоор Тачибана Тошицуна (1028-1094) -тай холбодог. Энэ үе нь Буддын шашны сүм хийдүүд олноор баригдаж, Японы хүн амын дунд Буддын шашин шүтэх нь ихэссэнтэй холбоотой хэдий ч Сакутей-Ки-д бүх обьектууд мэдрэмтгий амьтад гэсэн синтогийн итгэл үнэмшлийг найрлагад хэрэглэнэ. цэцэрлэгийн. Хэйаны үеийн онцлог шинж чанар бүхий энэхүү ойлголтыг "mono no avare" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг шууд утгаар нь "объектын эмгэг" гэж орчуулдаг. “Mono no avare” -ийг “түр зуурын тухай ойлголт”, “түр зуурын мэдрэмж” гэж орчуулж болно. Ийм мэдрэмжтэй тохирч буй байдлыг бүх зүйл түр зуур өнгөрч байгаад гашуун баяр баясгалан, мөн бүх зүйл түр зуурынх байхыг хүсч буй гуниг, хүсэл тэмүүлэл гэж тодорхойлж болно. Энэ мэдрэмж8-р зууны эхэн үеийн яруу найрагч Каса но Ирацумэ буюу хатагтай Каса гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дундад зууны үед Японд түгээмэл тархсан хайрын дууны японы вака стильд шүлэг бичдэг байсан.

Захидал харилцааны талаархи waka-ийн мэдлэг, хэрэглээ нь Хейаны эрин үеийн гэгээрсэн элит хүмүүсийн боловсрол, амт чанарыг харуулсан үзүүлэлт байв. Сакутей-Ки зохиогч хэн байсан ч түүний тухай, хатагтай Каса шиг, тэр цэцэрлэгч биш, харин ордны хүн эсвэл өндөр боловсролтой язгууртан байсан гэж хэлж болно. Туурвилд сайн цэцэрлэгийг хэрхэн бий болгох, цэцэрлэг зохион байгуулах арга, дүрмийн талаар өгүүлдэг. Энэхүү туурвилд толилуулсан олон ойлголтуудыг цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлтийн талаархи хятад номноос авсан болно. Гэсэн хэдий ч Японы цэцэрлэгийн урлагийн онцлог шинж чанарууд аль хэдийн бий болж байна. Жишээлбэл, Хятадын байгаль орчинтой уялдуулан зохицуулах шинжлэх ухааны дүрмийг давтан давтах нь угтаа бол бэлгэдэл сансрын хайгуулын Дао шашны практик үйл ажиллагаа юм, уг бүтээлийг зохиогч өөр шийдлүүдийг санал болгож байна. Зохиогчийн хэлснээр есөн бургас мод голыг орлож чадна,гурван кипарис бол толгод юм. Хэрэв метафизикийн дүрмүүд нь үндэслэлгүй бөгөөд цэцэрлэгийг бүтээгчийг хязгаарладаг бол тэдгээрийг илүү энгийн, уян хатан журмаар сольж болно гэж зохиогч үзэж байна. Бусад улсаас зээлсэн санаануудыг япончуудад тохируулан өөрчилж, японы соёлд эв нэгдэлтэй оруулахад энэ арга барил нь Японы хувьд түгээмэл байдаг.

¹ Чадины үерийн Гонг, Лиза Паррамор, Свейн Олслунд, "Японы цэцэрлэгүүдтэй хамт амьдрах"

² Орчуулсан З. Л. Арушанян

³ Патрик Тейлор, Оксфордын цэцэрлэгт хамтрагч