Японы цэцэрлэг (2-р хэсэг)

2024 Зохиолч: Sebastian Paterson | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 13:52

Япон цэцэрлэг: 1-р хэсэг, 2-р хэсэг, 3-р хэсэг, 4-р хэсэг.

• Японы цэцэрлэгийн элементүүд
• Бүтцийн зарчим
• Орон зай, цаг хугацаа

Японы цэцэрлэгийн элементүүд

Японы соёлд цэцэрлэгжүүлэлт нь уран бичлэг, бэх зурах, уран зураг, архитектурын урлагтай ижил төстэй бөгөөд өндөр урлаг юм. Японы цэцэрлэгийн төвд байшингийн дотоод орон зай цэцэрлэгийн орон зайд эв нэгдэлтэй нэгдэхэд байшингийн бүх цонх тод харагддаг байшин байдаг бөгөөд энэ нь байшингийн дотоод үргэлжлэл юм. байшинг тойрсон.

Бусад архитектурын байгууламжуудаас гадна дараахь элементүүд ихэвчлэн Японы цэцэрлэг дээр байрладаг.

• ус, жинхэнэ эсвэл бэлгэдэл;
• чулуулаг эсвэл чулууны бүлэг;
• чулуун дэнлүү;
• цайны байшин эсвэл асар;
• өвөрмөц хэв маягаар хийсэн хедж, хашаа эсвэл хана;
• арал эсвэл горхи дээгүүр гарах гүүр;
• чулуун зам;
• хадны цэцэрлэг;
• зорилго;
• пагда буюу Буддагийн баримал дүрс.

Японы цэцэрлэгт жагсаасан элемент бүр нь тусгай бэлгэдлийн утга агуулсан бөгөөд бусад элементүүдтэй уялдан зохицсон байдаг бөгөөд энэ нь гүн гүнзгий гүн гүнзгий утга агуулгаар дүүрэн байдаг. Хятад, Японы философи нь хүн байгалийн жам ёсны хэмнэлийг мэдэрч өөрийгөө нээж амьдралаа илүү бүрэн дүүрэн өнгөрөөж чадна гэж баталдаг. Японы цэцэрлэгт хүн Буддын шашинд хэрэгжүүлсэн бясалгалын явцад олж авдаг тайван, тайван байдалд дуулдаг. Японы цэцэрлэгийн бүх элементүүд, түүний дуу чимээ, өнгө, бүтэц нь нэг найрлагад болгоомжтой, нягт нямбай нэгтгэгдсэн нь мэдрэхүйн бүхий л эрхтэнд зориуд нөлөөлдөг бөгөөд ингэснээр хүн энэхүү эв найрамдлын зургийг зөвхөн нүдэнд төдийгүй сонсголын тусламжтайгаар шингээдэг., үнэр, хүр.

Японы цэцэрлэг нь хиймэл толгод, уул, тэгш тал, хүрхрээ, нуур, зам, горхи барих замаар бяцхан зургаар өргөн уудам ландшафтыг дууриаж чаддаг. Японы цэцэрлэгийн найрлагад цэцэрлэгийн янз бүрийн үзэл бодлыг харгалзан үзэх шаардлагатай бөгөөд эдгээр цэг бүрээс юу харагдахыг харгалзан үзэх шаардлагатай. Үүний зэрэгцээ цэцэрлэгийн гадна талд байрладаг, түүний харагдахуйц дэвсгэрийг бүрдүүлдэг объектууд, тухайлбал цэцэрлэгийн үзэсгэлэнт найрлагын бүрэлдэхүүн хэсэг болгон ашигладаг уул, толгод эсвэл модны бүлэглэлүүдэд маш их ач холбогдол өгдөг. цэцэрлэгийн талбайн хил хязгаарыг нүдээр өргөжүүлэх боломжийг танд олгоно. Орон зайн нэгдмэл байдлыг харгалзан үзэх энэхүү зарчмыг "shakkey" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг "зээлсэн ландшафт" гэж орчуулж болно.

Бүтцийн зарчим

Сакутей-Ки-ийн анхны бөгөөд гол зарчим нь:

"Газрын талбайн байршлын дагуу болон усны ландшафтын бүтцээс хамааран цэцэрлэгийн хэсэг тус бүрийг байгалийн шинж чанарыг харуулан байгаль хэрхэн өөрийгөө толилуулж байгааг эргэн санан дурсамжаар чимэглэх хэрэгтэй."

Японы цэцэрлэгт хүрээлэнг зохион байгуулахдаа дараахь дөрвөн зарчмыг баримтлах хэрэгтэй.

• "Shotoku no sansui" ("байгалийн уулын гол") - байгалийн жамаар бүтээгдсэн байх ёстой;
• Kehan no shitagau (нуурын эрэг дагуух шугамыг дагаж мөрдөх) - талбайн рельефийн дагуу төлөвлөх хэрэгтэй;
• "Suchigaite" ("жигд бус тоон утга") - найрлага нь тэгш бус элементээс бүрдэх ёстой;
• "Фузей" ("салхины мэдрэмж") - хүрээлэн буй орчныг тэвэрч, төсөөлөх хэрэгтэй.

Японы цэцэрлэгийн сүнсийг дамжуулахын тулд байгаль нь түүнийг бүтээхдээ хичээх ёстой идеал гэдгийг санаж байх хэрэгтэй. Байгалийг идеалчилж эсвэл бэлгэдэж болно, гэхдээ та байгалийн хэзээ ч бүтээж чадахгүй зүйлийг бүтээж чадахгүй. Жишээлбэл, та цэцэрлэгт дөрвөлжин эсвэл тэгш өнцөгт цөөрөм, усан оргилуур байрлуулах ёсгүй, учир нь энэ нь байгальд байдаггүй. Гэсэн хэдий ч бүлэг чулуу нь уул, цөөрөм - нуур, элсэрхэг цэцэрлэгийн талбай дээрх тармуурын өгсөн долгион хэлбэртэй далайг бэлгэддэг.

Өөр нэг чухал зарчмыг дагаж мөрдөх - тэнцвэрийн зарчим, Японы "суми" -д бүх зүйл пропорциональ байх ёстой. Тэгэхээр тухайн газар дээрх уулын дүрд тоглох ёстой чулуу, чулуу, чулууны хэмжээ нь тухайн талбайн хэмжээтэй тохирч байх ёстой. Тиймээс таны цэцэрлэгт зориулсан бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг цэцэрлэгийг байрлуулах талбайн пропорциональ байдлыг харгалзан онцгой анхааралтай сонгох хэрэгтэй.

Орон зай, цаг хугацаа

Ямар тэнэг булбуу вэ!

Тэрбээр

хулсан тулалдааныг сүүдэртэй ой гэж андуурав.

Такарай Кикаку (1661-1707)

Японы цэцэрлэг бүр хашаатай байдаг, учир нь ганцаардмал газар байхын тулд цэцэрлэгийг гаднах ертөнцөөс найдвартай хамгаалалттай хашаатай байх ёстой, гэхдээ тэнд нэвтрэх, гарах боломжийг бий болгох ёстой. Хашаа, хаалга нь дэнлүү эсвэл чулуунаас дутахгүй Японы цэцэрлэгийн чухал хэсэг болох эдгээр зорилгод үйлчилдэг. Японы цэцэрлэг бол бичил ертөнц бөгөөд санаа зовох зүйлгүй тусдаа ертөнц юм. Хашаа нь биднийг гадаад ертөнцөөс тусгаарлаж, дэлхийн бүх зовнилоо орхиж, дараа нь том ертөнцөд тулгарч буй бэрхшээлтэй тулгарахад өөрсдийгөө бэлтгэдэг хил юм.

Японы цэцэрлэгүүдэд Японы цэцэрлэгийн найрлагын гол элемент болох цэцэрлэгийн нэг хэсэг дэх орон зай "хоосон" мэт харагдаж байгаа нь бас гайхалтай юм. Япон хэлээр "ма" гэж нэрлэдэг энэхүү хоосон орон зай нь хоосон зай, ялгаа, завсар, завсрын байдал, бусад орон зай, хүмүүс, объектуудын хоорондох байршлыг тодорхойлдог. "Ма" хоосон зай нь хүрээлэн буй орчны цэцэрлэгийн элементүүдийг хоёуланг нь тодорхойлдог бөгөөд өөрөө хүрээлэн буй элементүүдээр тодорхойлогддог. Ийм "хоосон" орон зай зайлшгүй шаардлагатай, учир нь "юу ч" байхгүй бол та "юу ч" авах боломжгүй юм. Энэхүү ойлголт нь хятадын инь, ян гэсэн үгсээр илүү сайн танигдсан билэг, ёо сүнстэй нийцэж байгаа юм.

"Ма" ямар ч болзолгүй хоосролыг Риан-жи дахь алдарт хадны цэцэрлэгт чулууг тойрсон цагаан элсэн дээрх хэв маягийн буржгар байдлаас харж болох бөгөөд энэ нь философийн үзэл баримтлалын эзэлсэн орон зайн хэлбэр, хоосон чанарыг үргэлжлүүлэн харуулдаг. хоосон байдлын тухай. Ма гоо сайхны зарчмыг Японы алдарт цайны ёслолын үеэр харж болно. Японы уламжлалт гоо зүйн үзэл баримтлалд “ваби”, “саби” -аар илэрхийлэгдсэн хөдөөгийн амьдралын энгийн байдал, дарангуйлал, дияанчлалыг эрхэмлэх уран сайхны давуу талыг тусгасан цайны газарт хоосон зай байгаа нь “ма” зарчмын хэрэглээг ажиглаж болно.”Ба“шибуй” ².

Японы цэцэрлэгийг бий болгох явцад "wabi" ба "sabi" -ийн харилцан үйлчлэл нь мөн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

"Ваби" хэмээх ойлголтыг "нэг төрлийн, тусдаа, онцгой, ганцаарчилсан" гэж тайлбарлаж болно.

"Саби" нь цаг хугацаа эсвэл хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг тодорхойлдог бөгөөд "патина, ул мөр, дардас" гэж хамгийн зөв орчуулсан байдаг. Цементэн дэнлүү нь нэг төрлийн байж болох ч төгс дүр төрхгүй байдаг. Чулуу нь хуучирсан, хөвдөөр хучигдсан байж болох ч тэр үед бөмбөлөг хэлбэртэй байвал "wabi" -аас ангид байх болно.

Эргээд "шибуй" хэмээх ойлголтыг "цэвэршүүлсэн хязгаарлалт" гэж тайлбарлаж болно. Япончуудын хувьд "шибуй" хэмээх ойлголт нь хамгийн дээд гоо үзэсгэлэнгийн илрэл юм. "Шибуй" -г бүтээхийг оролдож буй хүнд хуурмаг ойлголт төрүүлж болохуйц баригдашгүй гоо үзэсгэлэн гэж тодорхойлж болно. Энэхүү гоо үзэсгэлэн нь байгалийн юмуу байгалийн бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг. Шибуй бол бид ямар нэг зүйлийг алдсан гэдгээ мэдрэхэд бидний нүдийг дахин дахин татдаг. Шибуй нь бидний амьдралын бараг бүх талыг бүх зүйл, зан байдал, хүний зан байдал, хувцас хунар, хоол хүнс, цэцэрлэг гээд бүгдийг хэлж чаддаг.

Шибуяагийн байгаль дахь илрэл нь хүний гараар бүтээсэн объектууд нь материал, хийц, гар урлал, байгалийн үзэсгэлэнт сайхан зохицол бүхий хайраар бүтээсэн цэцэрлэг байж болно. Энэхүү байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам цэцэрлэгийн янз бүрийн объектын олж авсан патинад мод хэлбэрээр илэрдэг. Цаг хугацааны энэхүү товруу нь санамсаргүй байдлаар, эсвэл анхаарал болгоомжгүй байдал, эсвэл энэ объект хөгшрөх явцад бий болдог. Цаг хугацаа мэдрэгддэг объектууд шинэ зүйл чадахгүй байгаа зүйлийг чимээгүйхэн хэлж өгдөг.

¹ Орчуулсан Арушанян З. Л.

² Стив Один, Зен дэхь нийгмийн сэтгэлгээ ба Америкийн прагматизм